Aikakirjat

Kirje minun huolestuneille ystävilleni

Ajattelen usein ystäviäni, jotka ovat osa huolestuneita. Siihen tarkoitan niitä, jotka pelkäävät Quebecin kulttuurin ja sen ranskankielisen ilmaisun hidasta katoamista. Ovatko heidän pelonsa perusteltuja? Erittäin älykäs kuka voi ennustaa tulevaisuutta! (Vaikka monet ihmiset tekevät sen ...)

Totuus on, että vastaus tulee, kun emme enää ole siellä pitkään. Silloin on historioitsijoiden tehtävä selittää, mitä on tapahtunut, nimittäin kahdesta asiasta. Joko he joutuvat tarkastelemaan syitä Ranskan tosiasian kuolemiseen Quebecissä tai he opettavat aikalaisiaan, että perusteeton kulttuurinen ja kielellinen epävarmuus vallitsi kotona 21. vuosisadan alussa.eluvulla.

Varo hälyttäviä puheita

Ensinnäkin numerot: kyllä, ranskalaiset hylkäsivät Quebecissä, kertoo viimeisimmän väestönlaskennan. Mutta sinun täytyy nähdä, kuinka paljon ja miksi. Puhumme 1,6 prosentin vähennyksestä Quebecin kotitalouksissa, jotka ovat puhuneet vain ranskaksi kotona vuodesta 2011. Tämä lasku johtuu osittain uusista tulokkaista, jotka eivät puhu englantia tai ranskaa äidinkielellään.

Mutta jos lisäämme yksisuuntaiset ranskankieliset kotitaloudet niille, joissa puhumme "enimmäkseen" ranskaa, saamme lähes 80% Quebecin kotitalouksista. Tämä ei ole huono maahanmuuttajayhteisön lisäksi suurelle englanninkieliselle vähemmistölle.

Vaikka englanti on monien uusien tulokkaiden ensimmäinen valinta, meidän täytyy nähdä pitkällä aikavälillä, mitä heidän lapsensa, jotka ovat koulutettuja ranskaksi, tapahtuu. Tulen takaisin siihen. Ei se, että en usko aikuisten pakottamiseen, mutta emme valehtele, ranska on raskas kieli. Minusta tuntuu realistisemmalta panostaa lapsille.

Toisaalta useimmat äidinkielenään arabialaiset ja espanjalaiset maahanmuuttajat valitsevat ranskan kielen. Se on rohkaisevaa.

Lue myös: ranska, joka haalistuu

Valitse optimismi

En ole erityisen huolissani ranskalaisen tulevaisuudesta Quebecissä. Miksi? Koska jos otamme hyvin suuren askeleen takaisin, muistamme, että puhumme yli neljä vuosisataa. Ja minusta tuntuu, että jos meidän olisi lopetettava se, se olisi pitänyt tapahtua jonnekin valloituksen jälkeen. No, 260 vuotta myöhemmin, olemme edelleen täällä.

Viime aikoina ranskan kielen peruskirjan hyväksyminen (Bill 101) on vahvistanut ranskalaista tosiasiaa kotona. Olkaamme vakavia, metropoli on nykyään enemmän ranskalainen kaupunki kuin 1940-luvulla tai 1950-luvulla! Kiitos vielä kerran Camille Laurinin peruskirjasta.

Bill 101: n suurin hyöty on mielestäni luonnollisesti myös uusien tulokkaiden lasten kouluttaminen ranskaksi. Ensimmäiset tässä kohortissa, jota toisinaan kutsutaan toisen sukupolven maahanmuuttajiksi, ovat nyt vanhempia ja lähettävät lapsensa ranskalaiselle koululle.

Onnekkaamme käsityöläiset?

"Se on kaikki hyvin, mitä sanot, mutta ei ole harvinaista, että moninaisuuden nuoret, jopa koulutetut ranskaksi, kääntyvät pois ranskankielisestä yhteiskunnasta aikuisina", sanoi ahdistellut ystäväni. . Tämä on osittain totta, kuten erinomainen dokumentti osoittaaBill 101: n quebeckerit T & K-ohjelmasta kaksi vuotta sitten, sen hyväksymisen 40. vuosipäivän yhteydessä.

Lue myös: muslimi tai ei?

Mitä tarkalleen dokumenttielokuvassa haastatellut nuoret kertoivat meille? Että he ovat saaneet tunne, että heidät on syrjäytetty Quebecin yhteiskunnasta, väsynyt olemasta nähdessään itsensä kulttuurinäytöksissään, televisiossa, elokuvassa tai jopa mainonnassa, kysyttäessä, mihin he tulevat kun he ovat syntyneet täällä ja puhuvat ranskaa Quebecin aksentilla.

Nämä nuoret ovat täällä kotona. Silti he eivät tunne niitä mukana, ja voimme hyvin ymmärtää ne. Miten toivomme herättävänsä ehdottoman tukensa kulttuurillemme ja ranskankieliselle ajoneuvollemme, kun kaikki tarjoamme heille epäilyn, syrjäytymisen ja invisibilisaation? On olemassa omatunto, jossa suurin osa meistä jättää tekemättä.

Toisin sanoen, eikö tämä surkea kielellinen ja kulttuurinen epävarmuus johtaa omaan menetykseen, mikä estää meitä todella ottamasta vastaan, yhdistämään ja integroimaan uusia kvebreerejä?

Vapautua pelosta

Kaikki tämä saa minut ajattelemaan toisenlaista täysin vastatoimista käyttäytymistä: rakkauden epävarmuutta kateuden lähteellä. Omistava yksilö pelkää niin, että hän menettää rakkaansa, jonka hän päätyy tukahduttamaan, siihen pisteeseen, jossa toinen henkilö juoksee pois. Tämä on itsestään täyttävä ennustus: kuka pelkää menettää, aiheuttaa tämän menetyksen.

Samoin, jos on olemassa ilmiö, joka uhkaa Quebecin kulttuurin kestävyyttä ja Ranskan tosiasiaa Quebecissä, se on perinteisen kulttuurisen ja kielellisen epävarmuuden aiheuttama enemmistö, joka saa sen tuntemaan tulokkaat uhka kuin mahdollisuus.

On selvää, että itsenäisen Quebec-valtion luominen olisi luultavasti mahdollistanut tämän epävarmuuden voittamisen. Mutta se ei tapahtunut, ja harvat uskovat, että se tapahtuu.

Olen periaatteessa samaa mieltä ystäväni ihanteesta, joka on huolissaan ranskalaisen Quebecin, joka on ylpeä perinteistään, kestävyydestä. Mutta en ymmärrä, miten tämä on ristiriidassa Quebecin (lopulta) luottavaisen, värikkään ja moniarvoisen kanssa. Enemmän kuin uskon, että näiden kahden risteys on välttämätöntä, jotta varmistamme "Gallian kylän" kehittymisen ja jopa selviytymisen Amerikassa.

Lue myös: Pitäisikö meidän kysyä ihmisiltä heidän alkuperänsä?

***

Marilyse Hamelin on itsenäinen toimittaja, kolumnisti ja puhuja. Hän on myös kulttuuri-lehden ohjaaja Olemme kaupunkiMAtv: n ilmassa. hänblogimyös Quebecin ammattilehdistöliitolle (FPJQ) ja onkirjailijatestin jälkeenÄitiys, seksismin piilotettu kasvot (Kustantaja Leméac), jonka englanninkielinen versio - MOTHERHOOD, The Sex of All Sexism (Baraka Books) - on juuri julkaistu.

Tässä artikkelissa esitetyt mielipiteet ovat yksin kirjoittajan vastuulla eivätkä ne välttämättä vastaa Chatelainen näkemyksiä.